 |
| BOEK VOOR POETIN + ERDOGAN.. |
Deze "revanche van de geografie” is weer te zien rond de Middellandse Zee en dit herdefinieert ook Europa. Deze zee is niet meer de zuidgrens van
Europa: die ligt nu beneden
Noord-Afrika. De Sahara werd eigenlijk al Europa’s nieuwe zuidgrens! De grote N-Afrikaanse steden zijn,- historisch
en geografisch gezien, sterk met Europa
verbonden.
 |
| SUB-SAHARA AFRIKA : DE NIEUWE EU-GRENS? |
Zoals in het romeinse imperium, toen rond de Mare Nostrum de kern van Europa lag en nog niet in het noorden, zoals nu.
Zie ook die migraties, waarvoor deze zee meer een verbinding blijkt te zijn dan een grens. Die migranten uit het MO en de sub-Sahara komen daar langs naar ons.
In de EU willen men daar nog niet aan: maar ook Kaplan ziet dat tegenhouden op lange termijn niet lukt. Ook, omdat de sub-Sahara bevolking gaat
verviervoudigen en omdat het daar ook steeds beter gaat. Wat betekent, dat men massaler
naar de EU wil, dus dit versterkt die emigraties. Zie
Ethiopië en Tanzania, die in dit opzicht aardig op stoom komen.
 |
| ROMEINSE RIJK OM DE MARE NOSTRUM |
 |
| OTTOMAANSE RIJK OM DE MARE NOSTRUM |
De 21e
eeuw zal een steeds grotere stroom migranten laten zien, ondanks de politieke afweer.
 |
| HUGENOTEN VLUCHTTEN UIT FRANKRIJK |
 |
| EUROPE MIGREERDE NAAR VS |
Is eurpeaan
zijn iets etnisch of vooral iets cultureels? Kaplan ziet het vooral als cultureel: Europa is daarin uniek. Die immigranten integreren uiteindelijk en de EU-landen kunnen dat best verdragen. Immers, dat culturele verschil bestaat ook tussen west-
en Oost-Europa. Maar in de laatste regio zijn de landen institutioneel veel zwakker, Zij kunnen grote immigraties moeilijk verwerken
en kunnen in chaos terecht komen.
Frankrijk, Duitsland en Spanje (= het noorden)
kunnen dat wel en zullen erdoor worden versterkt.
West-Europa heeft de bijdrage van O-Europa
zeer overschat! Daar is men nog niet
over de periode van communisme heen en daarvóór waren ze economisch
ook zwak. Dat ziet Poetin
haarscherp en dus strekt hij er zijn hand
nu naar uit (zie het laatste incident met Oekraïne)…
De EU is voor
de Balkans zeer belangrijk: erzonder kunnen ze niet overleven. Dat wil Poetin ook, hij wil ze inpikken in
zijn invloedssfeer en manipuleert daar
alles en voortdurend. Dat gaat,via
Oostenrijk naar Estland en tot aan Bulgarije. Daar verschijnt het nieuwe russische imperiale gezicht.
Zie nu hoe Poetin Oekraïne tracht te pakken via de Zee van Asov en zie China dat diverse eilanden in de Chinese zee pakte.. Protesten van de VN-Veiligheidsraad hebben geen enkel effect meer. "Landje pik" mag weer, vinden de imperators van de 21e eeuw!
China, Rusland, India, Iran en Turkije, zijn vanouds agressievere landen met imperiale trekjes. Europa kent dat niet, want het werd geen emotionele eenheid; die EU bleef zakelijk en vooral buraucratisch. Wie wil er nu voor
Europa sterven?
 |
| VS PAKTEN GEEN LAND, MAAR... |
 |
| DEMOCRATIE IS FRAGIEL... |
Toch zal het niet fout
gaan, denkt Kaplan. Europa is een stabiliteitsfactor en
iedereen beseft dat, ondanks de negatieve houding. Zie Griekenland dat zonder EU nu een ravage
zou zijn!
Maar nu, -via Brexit-, het UK als buffer tussen Duitsland en Frankrijk
wegvalt, zal in de EU de competitie weer opbloeien. De kansen op een stevigere
EU, zijn door Brexit sterk verminderd.
Aldus Robert
D. Kaplan (VS), geopoliticus en diplomaat. Hij werkt voor the Center for a New American Security en adviseert de Eurazië-groep en de CIA en het Pentagon.
TALEB WIL, DAT WE FRAGIELER WORDEN EN MEER RISICO AAN MOETEN DURVEN!
 |
| FAMILIE VAN TALEB? OF IS TALEB ZELF EVEN IN MARSEILLE? |
Verder met de breedsprakige Taleb. Voorafgaand een samenvatting en dan de volledige weergave van een uitgebreid recent interview..
Nassim Taleb , de rijke ex-trader uit de VS werd filosoof en modern
conservatief en hij peinst over “dat
modernisme”. En zegt dat: “Wij niet meer
kunnen omgaan met onzekerheid en bang werden voor risico’s en toeval”. Hij
pleit voor een andere visie en houding, waarbij hij spreekt over “anti-fragiel
worden en onkwetsbaarheid aan-kweken”. We moeten
extreme gebeurtenissen structureel
onder ogen zien en er expliciet rekening mee houden.
En moeten voortdurend opties
bedenken om rustiger te kunnen leven en.. deze bestaan er altijd! We moeten “ons eigen
hachje als onontkoombare inzet zien",
dat hoort er nu gewoon bij..
De natuur is nogal conservatief en kent gestage evolutie en
ontwikkeling. Maar gaat kalmpjes en niet in een te hoog tempo.
 |
| VERTAALD: STOP EVEN, DAT IS/DOET GOED.. |
De veranderings-snelheid
moet worden beheerst, Taleb spreekt hier over “rationeel progressief”. Dat neemt hij ook als “nieuw woord voor
conservatief”.
Onze experts, zegt T., zijn “gemiddelden-denkers” geworden en in hun modellen speelt het
extreme zelden een rol. We stikken bijgevolg in niet-dynamische
statistieken en verbraken “het koppel theorie en praktijk".
T.: “We vereren
het universele en het centrale en verwaarlozen of ontkennen het lokale en
het decentrale. We theoretiseren voortdurend en
verafschuwen het simpele. Alles werd expertise, wetenschappelijk en
beredeneerd en de experts en de intello’s werden onze bazen..
Terwijl de wereld onzekerder lijkt als ooit tevoren, weigeren
we het extreme
als een essentieel deel van de realiteit te zien. We moeten accepteren dat “we voortdurend ons hachje
moeten riskeren”.
De schijnwereld van de modellen en het negeren van het
simpele en de praktijk stoort steeds
meer mensen op vandaag. Dat zit ook achter dat succes van ene Donald Trump (zegt Taleb)! En waarschijnlijk ook
achter dat “verliezen van vertrouwen in experts en gezagsdragers”, wat we
steeds vaker zien (zie de inentingsdiscussies).
Taleb wil dat we onze wereld vooral als complex en
onvoorspel-baar zien. En dat we gaan leven “in vol besef van risico's en toeval én het bestaan van extremen. Deze extremen blijken meer dan ooit
sterk de dagelijkse werkelijkheid te bepalen“.
Met "trends bepalen en doortrekken" komen we er niet meer.
 |
| EVENTS EN HUN TREND... |
 |
| DE TREND DOORTREKKEN |
We
moeten leven met trendbreuken en onzekerheid. En ons steeds bewust zijn van extremen en dus niet doorgaan met dat rigide plannen en we moeten voortdurend
in alternatieven denken..
Bent u bereid om uw kijk op het leven meer in deze richting om te buigen? Of hoort u bij de “bestaande Taleb-bers “ die eigenlijk altijd al zo leefden?
Mijn
levenswijze (dus die van uw blogger) was al wat zo: ik hield voortdurend rekening met het
extreme en bedacht altijd alternatieven. Ik ried mijn omgeving ook vaak aan om zelfs het rampscenario te bezien. Dat noemden vele om mij heen “pessimisme en
negativisme” en ik begreep nooit waarom
zij dachten dat je de toekomst wel kon voorspellen!
 |
| DAT ZEI PRMIER RUTTE VAAK, DUS... |
 |
| OOK EEN BEGAAFD SPREKER |
Voor hen die zich nu al ergeren: lees meer Taleb via zijn vele
boeken. Het verzoent u opnieuw met “onze levensgevaarlijke wereld”. Denk ook even over mijn volgende typeringen:
 |
| DAT IS: HET TOVAL UITDAGEN? ZIE DE BRUG IN GENUA? |
“Het leven
is verrukkelijk maar ook levensgevaarlijk”, "Wat kan gebeuren, gebeurt ook" (What can happen will happen!) en "Wat is uw absolute limiet?".
Taleb nam enkele voorbeelden: de jobs van piloot en restaurateur.
De piloot is 90% van zijn werktijd bezig met simpel over waken, 9% met verplichte registraties en 1% met echt vakwerk. Dat is: als hij opstijgt en landt en bij extreem weer.. Want dan gaat het er om.
En de restaurateur doet primair alles om zijn klanten te pleasen en niet met zijn collega's te overtuigen of te overbluffen..
Nog een statement van Taleb: "Mijn visie kan u helpen om beter te begrijpen waarom Trump won met 52% van de stemmen.. En iemand die dat snapt moet je lezen!
Amen.
Leon de Marsilho, 22 december 2018.
---------------------------------------------------------------------
De hele tekst over Taleb voor de liefhebbers!
TALEB WEET ALLES
VAN RISICO’S EN TOEVAL
Hij was een VS-trader en werd al jong rijk. Van afkomst libanees
en hij is ook statisticus, schrijver en een gezien filosoof geworden met name in
het aglo-saksische. Hij schreef vele oeken als “De zwarte zwaan”.
 |
| EN MAAR ZOEKEN.... |
En zijn thema
is: De moderne wereld kan niet meer omgaan met onzekerheid! “Er is veel onzekerheid in onze wereld, Hoe moet je zekerder worden? Taleb denkt heuristisch, hoe moet je
reageren zonder de omgeving echt te begrijpen. “Er zijn enkele zekerheden zoals: er komt vandaag geen man van 4 meter
op bezoek. Maar rond zeldzamere zaken en
extreme events is het lastiger, denk aan klimaat, oorlog en crises”. Nu denk ik
dat anti-fragiliteit is waarom het gaat. Het tegenovergestelde van fragiliteit
is niet de soliditeit (niet gevoelig zijn voor schokken). Antifragiel is profiteren van de opties , dus
die opsporen en inzetten bij on-voorzienbaarheid.
 |
| PAK UW DOBBELSTEEN EN.. |
Die bestaan steeds in recht en ook financien
en het dagelijkse leven. Als u opties
bedenkt om de avond door te brengen
heeft u meer kans op een aangename avond.
In zijn laatste boek gaat Taleb praten over hen die “nooit
hun huid riskeren”. “Ze reageren of adviseren dat waarvan ze de
negatieve gevolgen nooit zullen accepteren. Het is niet mogelijk “antifragiel te zijn”
zonder je hachje te riskeren.
De moderne
complexe wereld eist zelfs meer
fragiliteit.. “je hachje niet riskeren”
is zowel een ethisch als een
informationeel iets. Zonder dit kan een
systeem niet leren dus je hachje
inzetten is onvermijdelijk op lange termijn, om een systeem “ant-fragiel te
maken”.
 |
| EEN DOORDENKERTJE |
In Taleb’s werk vallen twee zaken zeer op:
-Zijn idee over “de natuur van de tijd” Hij acht de tijd de finale rechter. Hij
hanteert het Lindy-effect (Albert Goldmann) wat zegt dat “ het overleven van
entiteit, werk of technologie, is
recht evenredig aan zijn leeftijd. De oudste
overleven het langst.. Zie dus
antifragiliteit. Deze idee speelt ook bij denkers als Edmond Burke en Roger
Scruton. Taleb acht : “De natuur conservatief , zonder evolutie of
aanpassing kan echter niets. Maar is deze te snel dan maakt men voorafgaande aanpassingen
kapot. De snelheid moet beheerst zijn.
Maar zegt hij ook: “conservatief
zijn is niet het verleden cultiveren maar wel dat het tempo rationeel
blijft. Je moet rationeel progressief
zijn. Mensen denken per categorie: wiskundigen denken met objecten en
idioten met woorden. Men reageert negatief op het woord
conservatief en positief op rationele
progressief, terwijl die hetzelfde betekenen.
-Zijn scherpe analyse van de moderniteit, zonder concessies.
“Ook Burke en Hayek (conservatieven) begrepen zaken niet die onze
grootmoeder vanzelfsprekend vond. “een
beekje wordt nooit een rivier” en hier gaat het om schaalgrootte. Wat lokaal
groot is is dat niet mondiaal. Dat wisten de antieken zeer goed. En: de
conservatieven mankeerden “de dynamiek
van de tijd”. Ook wij verdrinken in niet
dynamische statistieken. Zie Piketty die
niet snapt dat fransen hun rang nooit verliezen terwijl in de VS zeker 56%
een jaar in hun leven bij de 10% rijkste hoort.
Dat wat telt is dus de tijd en de collectieve overleving. Rationaliteit is voor Taleb iets
operationeels. Dat impliceert bijvoorbeeld dat religie niet een bijgeloof is
dat overgaat. Eze idee is zeer on-modern.
Denk aan de joodse voedingsregels die hen ook samen hielden.
 |
| DE GELOVIGE VISIE.. |
Hij bruskeert ook graag de intellectuelen. Zijn idee over
“tijd” en “rationalisme en beredeneren” zet Taleb tegenover de modernen die hij
neomaniques noemt en ook de planners , en de intervenisten zijn niet blij met
zijn idee. De moderniteit IS fragiel en
maakt fragiel en we blijven maar data analyseren en maken de ene na de andere fout in onze
voorspellingen. En dragen zo zelfs bij
aan nare extreme gebeurtenissen. Omdat we een fout beeld hanteren van
waarschijnlijkheden.. in het
sociaal-economische, wetenschappelijke en de experts zetten modellen in die geen rekening houden met het
extreme. Als je vliegenier bent doe je 90% van de tijd weinig meer dan wat
opletten, 9% van de tijd moet je wat
opschrijven en 1% doe je iets echt belangrijks. Bij opstijgen, landen en slecht
weer. Het gewone, de routine bekijken dient nergens toe..
Ook de sociale wetenschappen zijn niet “echter” geworden
want se berusten op experiment. Ondanks dat kwantitatieve dat er nu ook in zit.
Taleb vindt dat het moderne het koppel praktijk en theorie stuk maakt. Minstens om twee redenen, en de eerste is de schaalgrootte en de
centralisaties. Onze steeds minder lokale
gemeenschappen verloren de gewoonte om empirisch te handelen of "op de proef leven". Men prefereert het universalisme en de
illusoire planning. Sinds een eeuw is de centrale staat aan het groeien en ze
vermoordde het locale . Zie Frankrijk:
Daar denkt men dat de grote staat het succes maakte maar Taleb denkt het
omgekeerde! De staat is nu intrusief
geworden.
Reden twee is dat
universalisme dat de experts. De universitairen en de intello’s en zij riskeren niet hun hachje. Ze theoretiseren en verwaarlozen de praktijk
ze doen aan de cultus van de theorie.
En wat in de praktijk geldt , dat
niet-gesofisticeerde, en dat
simpele is weg. De experts schamen zich
voor om dat toe te geven. De theorie
drukte de praktijk weg die ook nooit wordt opgeschreven in die vele boeken. De grote ontdekkingen komen uit de
praktijk niet uit de theorie. De theoretici willen de vogels vertellen hoe
ze moeten vliegen! Dat doet nadenken
toch? En zo wordt de praktijk gehinderd.
En die theoretici kunnen ook de luxe beoefenen om in totale contradictie door
te gaan met wat ze zelf leren!
Taleb noemt zijn ervaringen met Susan Sontag een bekende
amerikaanse hippie. Die zelf har
groenten kweekte en die bleek ook een huis in NY te hebben van 28 miljoen. Hij acht het immoreel om zich tegen de markt te keren en er nier naar te leven. Als je praktijk van leven haaks staat op je
overtuigingen dan is dat knettergek. Die
intello’s dienen ons niet echt, zoals
ook is te zien in het medische en de bureaucratie. Ze hebben een initiele waarde maar worden dan
overdreven.
 |
| METEOLOOG LIJKT OOK EEN CASINO-JOB |
Zijn we veroordeeld dat te blijven doen? Nee, zegt Taleb dat
gaat vanzelf over. Die intello’s moeten meer kijken naar hen met de littekens
uit de praktijk. Daarom is die Trump nu zo populair!!
De mensen willen het echte, de praktijk!
Zo werkten vroeger ook de filosofen die werkten met een mix van theorie,
praktijk en scheidden de beide nooit
echt. De idee en het leven zijn verbonden
en dat doen gaat verloren.
Taleb leest veel, maar enkel om te weten maar hij leert veel
meer van praten met de mensen. Dat kon
hij ontdekken omdat hij al jong rijk was
en hij liet zich door dat rijke niet gek maken. Hij werd er introspectief van.
Hij zegt: De restaurateurs die willen dat hun klanten
tevreden zijn en niet de andere uit het
vak! Je kunt van het negatieve veel
leren zeker ook van dat wat over hemzelf werd gezegd.
En hij zegt: De echte
definitie van succes is dat je je nooit schaamt over jezelf. Zoek niet om mensen te plezieren, Hoe belangrijker mensen worden hoe kwetsbaarder
ze worden. Te vele willen ook vooral onderscheidingen en lijden als ze er geen
krijgen.. Je moet intrinsiek vrij zijn
en dat lukte als je niemand nog iets moet bewijzen..
Taleb bedient zich ook volop van de
moderne technologie. Met zijn website,
Twitter en Amazonpages. Hij gaat zo “om
de intermediair-en en uitgevers heen” hij communiceert direct met de mensen. Dat willen mensen .. Weg met die uitgevers,
media, journalisten: internet maakt ze overbodig. De wereld werd zo weer als vroeger!
Dit wordt hem verweten: tegen moderniteit ageren maar er ook
volop gebruik van te maken. Maar hij
woont in NY de plek met enorme contradicties. Vol met het reeele dus ook! Hij wil leven in de flux van het praktische!
 |
| GOED ADVIES OOK AL KLOPT ER NIKS VAN? |
Hij zegt ook: Ik werk niet ik dood gewoon de tijd. Nu ben
ik weer bezig met genetica en filologie. En welk boek ik nog ga schrijven weet
ik niet of ik zeg het niemand. Hij
beveelt aan de cafés te bezoeken waar je “het dagelijkse tegen komt”..
(mede naar LP aug 2018)
 |
| KIJK MEE IN MIJN KRISTALLEN BOL |
Leon de Marsilho, 20 december 2018
