 |
| BESCHAVINGEN; ALTIJD AL IN ZEER WOELIGE WATEREN |
WOEDENDE VOLKEN EN
KRAKENDE BESCHAVINGEN
Een wereld vol verwarring en geweld
 |
| RECENTE RELLEN IN FRANKRIJK |
Dit werd en blijft hét
kenmerk van 2017: ook westerse mensen staan op tegen regeringen en.. tegen elkaar. Zie in de VS en
Europa die verdachtmakingen van politici en tegenstanders. Waarbij alles mag: keihard en met veel geweld.
De woede groeit nog, zie de aanlopende EU-en andere-verkiezingen: vooral in Frankrijk en in Turkije. Beroemde “kopstukken” verdwijnen
geruisloos of via politie en democratieën kraken..
“Waar mensenrechten gelden, bestaat
een ruim recht op "vrije circulatie en vestiging", zegt ook (filosoof) Gauchet. En: “Mensen willen nu zelf regeren,
wat een onbeheersbare wereld oproept. Nu ook de soevereiniteit verzwakt, worden
zelfs de naties machteloos. De huidige malaise is complex: we lijken
"gehypnotiseerden in een schemering, die wanhopig verder móeten".
  |
| ZAL HET WESTEN BINNENKORT VAN KLEUR VERSCHIETEN? . |
In Europa lijkt
alles erger dan in de VS, waar meer middelen zijn. We kregen “een soort van toeristische visie op de
wereld”, waarin we naïef rondlopen, kwetsbaar en onbeschermd. Migraties
spelen een hoofdrol: de discussie over vrijheid van circulatie en vestiging is
overheersend. Het motto werd: “Leef daar,
waar je denkt dat het beter is”.
Dit suggereert “een nieuwe de wereld`, met veel “wrijving over herverdeling van welvaart”.
Identiteit werd iets uiterst persoonlijks en ze wordt door niets anders meer bepaald.
De huidige “democratie zonder demos” geeft het gevoel “dat de wereld een vluchtige collectiviteit is geworden, op een
tijdelijke plek. Waar alles en op elk moment kan veranderen. De
collectiviteit verloor de macht en de politiek wordt steeds meer verdreven uit de democratie.
 |
| EMIGRATIE NAAR DE VS |
 |
| EMIGRATIE NAAR EUROPA |
De
migratiekwestie is essentieel, en verschilt tussen VS en Europa. De VS
(altijd een immigratieland), is gewend aan wisselende impulsen. Maar, Europa voelt vooral ontwrichting en druk
op “het recht van het individu”. En gaat onder in “een mondiale zee, zonder politieke contouren”.
 |
| EN OP 9 APRIL IM MARSEILLE |
“La France insoumise (= het
niet-onderworpen Frankrijk)”:
zo heet de groep Melenchon. Een activist zei hem: “Rechts, links, extreem-rechts of ander links… U moet uw salaris eens
waar maken! Als het ploft komt er een opstand in het hele land”. Hij was ooit zelf “een
insoumis”. Weet M. hoe
het echt zit of schept hij een ontembaar
monster, een golem? Een tijdelijk samengaan van gefrustreerden van velerlei
kleur, die niet passen in zijn “homogene niet-onderworpen Frankrijk”? Zijn “volk” blijkt geen handelbare marionet meer.
Gaan zijn speeches en lessen goed uitwerken? Of gaat ook hij de grote schrik
beleven, waarna ook hij zich stil gaat houden? Denkt M. niet aan Chavez, (die
hij bewonderde), nu hij Venezuela ziet sterven? Met een giga-olievoorraad
crepeert het land. Daar heerst zo’n golem: die van Chavez. Dit geeft ook het
gevoel “dat onze beschaving verandert of ten onder gaat”. Dat alles roept een "klassieke links-radicaal" nu nog op in een op links en rechts gespleten Frankrijk...
 |
| BURGEROORLOG: HET LEGER TEGEN "EIGEN VOLK" |
Dreigt er een wereldwijde
burgeroorlog? Dat denkt
(zie boek: Age of Anger) P. Mishra, Bloomberg columnist. Gefrustreerde massa’s
staan overal op tegen kosmopo-litische liberalen: want ze kregen hún aandeel in de
welvaart niet. De Verlichting gaat onder, omdat te vele in competitie moesten
leven: van liberale, rationele intello’s.
Het lijkt
weer: Voltaire tegen Rousseau van eeuwen geleden. Manent e.a. spreken over: “De oorlog der beschavingen”, die zich
toespitst op religie en cultuurverschil. Ene Girard ziet: “Een toenemend homogene wereld, waarin individualisme
en hebzucht regeren in een koopmans-omgeving. En Herzen (Rusland) zegt: “De westerse maatschappij drijft op een
geprivilegieerde minderheid en de massa’s zijn wereldwijd tot ongemakkelijke
medeburgers verworden “.
 |
| IN DEN BEGINNE... |
 |
| DE FRANSE MOEDER DER REVOLUTIES |
Het volk moest God en de koning
vervangen, als drager
van de collectieve wil. Maar dat volk ziet er wereldwijd verschillend uit. Joden,
kosmopolieten zijn eenvoudiger aan te wijzen.
Het kosmopolitisme is voor de elites: andere blijven achter. Dus zoeken die
een nieuwe (zelf)achting: in etniciteit, religie, ras en cultuur. Waarop
politici een ideologie of volkse cultuur bouwen om de vergeten groep te organiseren.
Levenswijzen lijken wereldwijd steeds meer
op elkaar, terwijl sommigen
de (culturele) verschillen net benadrukken. Mensen zoeken verschillen: die er
steeds minder zijn. En worden religieuze fundamentalisten: want men wil iets om “in te geloven”. Ook die djihadi’s, die in
fanatisme vervallen en hun religie “ombouwen tot alibi”.
Het liberale bracht veel goeds: minder
armen, langer gezonder leven, niet niks. Maar, India en China moesten nog her-ontplooien, na
eeuwen westers imperialisme en burgeroorlogen. Het chinese staatskapitalisme
plus het westerse liberalisme, deden wonderen. Maar niet alles werd beter: zie hogere
ww, ontworteling en vervuiling van het milieu. Dorpelingen “moeten” naar de
grote stad en werden minder arm in vervuilde steden. Waar ze hard moeten werken
voor hoge huren of in bidonvilles terecht komen.
Statistieken tonen “minder geweld en misdaad”? Of komt dat door minder westerse oorlogen en genocides. Zoals die laatste oorlogen in Irak en die in Vietnam. Zie hoe racisten het Witte Huis bevolken, hoe Xi Linping autoritairder wordt en hoe moordenaars tot leiders worden (Poetin en Duterte). Dat toont dat gewelddadigheid en frustraties groter zijn dan ooit. Wrede staatsvaders zijn ín: zoals Stalin, Hitler en andere. En weer worden joden, gekleurden en liberalen als schuldigen neergezet.. Zelfs in India onder Modi.
De 18e en de 19e
eeuw als voorlopers.
 |
| VANAF DE 17e EEUW.. |
 |
| DE CRISIS VAN DE VERWARRING |
De 19e
eeuw zat ook vol moderniteit en ontregeling: door industrialisatie en
urbanisering. Een nieuwe barbarij dreigde: “Een
dolle machine, die zich niets aantrok van slachtoffers”. Alles kwam mede door
de industriele revolutie (1873—1896) en de Grote Depressie. De sociologie werkte
aan “het thema van de ontwrichting van
het individu”. Zie Emile Durkheim (1897), die sprak over die golf van zelfmoorden.
Simmel gaf de grote steden de schuld en En die anarchistische massa’s, maakte vele
bang.
De opkomst van de VS volgde met het
Gele Gevaar. Toen Japan,
dat in 1905 zijn eerste verovering deed. Dan volgden angsten voor meer oorlogen
en Wells schrijft over: ”De wereldoorlogen (1898)”.
 |
| DE GELE KLEUR KWAM EERST... |
 |
| THE UGLY ASIAN? |
Men zag wapenophoping, potentiële
conflicten en pacifisten werden uitgelachen.
De eerste Vredesconferentie (Den Haag 1899) verhinderde de oorlog niet. Freud
kwam met zijn theorie over “doodsdriften in de mens”. De europese mens viel van zijn hoge sokkel af, omdat ze op moordenaars
en boeven leken. Musil spreekt over “barbarij”. De apocalyps dreigt: Herman Hesse spreekt over “Souvenier Europa”
(1917). En de “deluge-idee” verschijnt...
 |
| PLAATJE VAN VALUTA-APOCALIPS? |
Ene Kraus schrijft: “Laatste dagen
van de mensheid (1922)”. En ene Adof Hitler schrijft over een andere “uitroeiing”
(in Mein Kampf).
Cultuur werd hét centrale punt.
De klassenstrijd of die tussen arm en
rijk, is niet de reden van conflicten: maar de culturele verschillen. Zowel binnen landen als
tussen landen. De clash in Somalië bleef binnen het land, maar die in Ruanda
raakte Oeganda, Zaïre en Burundi. Bosnië en de Kaukasus deden conflicten ook óver
hun grenzen gaan. Idem in Kashmir. Rusland steunde (Joegoslavië) de serven en
SA ,Turkije, Iran en Libië steunden de moslim-bosniërs. Dit alles vanwege culturele affiniteiten, culturele conflicten zijn
intussen kampioen geworden.
 |
| FIRST CULTURAL FIGHT : BLANK TEGEN GEEL |
Het IJzeren Gordijn,-oude ideologische demarcatielijn-, ligt
nu honderd km verder oostelijk. Nu
scheidt ze het westen van zowel het christelijke, als het moslim-oosten.
Filosofie, waarden, sociale relaties en gewoonten doen verschillen toenemen.
 |
| CULTURAL SHOCK |
 |
| HIJ BUIGT EN ZIJ STEEKT HAAR HAND UIT |
Sociale
en economische ontwikkeling doet het culturele nog meer verschillen. Het verre
oosten met zijn aziatische cultuur, doet het economisch goed. De moslimcultuur
heeft het daar moeilijker mee en ook met “democratie”.
In Oost-Europa is de ontwikkeling van
de ex-sovjetdelen ook
bepaald door culturele factoren. Christelijke kiezen vaker voor economisch,
moderne en democratische opzet: de orthodoxen doen dat minder goed. En
moslimlanden staan vaak op een derde plek.
 |
| MEER OPENHEID VERMINDERT AANTAL GROTE CONFLICTEN |
Na WO II zagen we 7 à 8 grote
beschavingen naast elkaar,
met hun onderlinge verschillen. De conflicten ontstonden vooral tussen groepen ín
landen en tussen landen, met verschillende culturen.
Het westen is niet meer de
overheersende cultuur en minder machtig. En er kwamen andere “polen en andere culturen
/beschavingen” op. Een andere, nog complexere wereld.
 |
| SOORTEN BOTSINGEN |
De mondialisering is niet de schuldige.
De mondiale opening bestaat nu echt: dus
wordt het verdere effect van mondialisering wat minder groot.  |
| GLOBALISERING: EEN NATUURVERSCHIJNSEL |
De opkomst van Trump c.s. is te wijten aan: het vervallen van “eenvoudige jobs” en
komt niet door de open handel. Eerder kwam goedkope arbeid naar het westen: en dat
was OK. Nu is dat een bedreiging: omdat er minder “eenvoudig handwerk” is.
Naast de europese vergrijzing zien we
de afrikaanse bevol-kingsexplosie.
En in de EU ziet men niets in “andere immigranten”: terwijl ze keihard nodig zijn. Ook om onze
pensioenen te verdienen! Moet dat nu via meer fabrieken in Afrika óf door afrikanen die bij ons werken?
 |
| TOTALE OMSLAG IN DE DEMOGRAFISCHE OPBOUW: ONGEKEND |
De groei
vlakt af, de koopkracht stagneert. Maar blijft door lagere prijzen wel gelijk.
De sociale systemen moeten worden aangepast . Niet door belasting op de handel,
maar door belasting op “rentenieren”. Zo
moet de ongelijkheid worden aangepakt: via taxi’s, ambtenaren, vrije
beroepen: daar moet het nu gebeuren. En ook door beter informeren van de
consumenten en betere opleidingen.
De “post-boom” en de waarheid.
We zagen hoe “het ene post-tijdperk
het andere verdrong”.
Zoals het post-secularisme, dat beweerde dat godsdienst niet was versleten
en het “post-modernisme” dat dacht dat de modernisering voorbij was. We
horen nu over “post-democratie”: niet
het parlement, maar de ongecontroleerde instituties maken de dienst uit.
 |
| POST-TRUTH AND TRUMP TRUTH |
En nu gaat
het over “de post-waarheid”, die de
politieke malaise zou verklaren. We
houden niet meer van “echte waarheid en feiten”, maar zien die liever
“aangepast aan onze voorkeuren”. Dat zien we ook in de politiek: steeds meer
mensen zijn niet meer overtuigd van keiharde feiten, ondanks serieuze media. We
doen aan factchecking om de
“verbeterde waarheden” aan te wijzen. Dat
frustreert vele: men wil liever de eigen dingen horen. En niet wat die
“slimme elitairen” ons vertellen.
 |
| "WAARHEIDSCOMPETITIE" : TRUMP TWEEDE MET 3/4 LEUGENS |
We luisteren gewoon liever naar Trump,
Wilders, Le Pen en Brexitfanaten.
Technocraten, experts en “politiek correcten” zijn uit: de volksverleiders met
hún “waarheden” zijn in. Lees het boek: De
kunst om onzin te vertellen (2006)! Dat onderscheidt: de leugenaar (die weet dat hij onzin vertelt) van “de artiest”, die verdwaald raakte in de
eigen onzin. En niet meer weet dat hij staat te liegen.
 |
| DE NIEUWE SYMBOLS VOOR FACTCHECKING BIJ GROTE KRANTEN |
Daarom zien we Wilders ook
nooit in politieke discussies en bij journalistieke programma’s.
De nieuwe “hype” is een echt risico: want als de feiten niet meer tellen, is ook
de democratie dood en ontregeld. En als politici, die nooit logen dat ook gaan
doen, is alle vertrouwen weg. Dat hebben de vijanden van de democratie goed
door. Zie hoe Poetin tegen alle feiten in
die BUK-inzet (Oekraïne) niet wilde erkennen en het gerucht verspreidde dat
“amerikanen de MH neerschoten, omdat hijzelf aan boord zou zijn”!
Het internet werd tot “dé plek van de
“post-waarheid”. De
algoritmen en de sociale sites sluiten ons op in een “cognitieve zeepbel”, waartegen
we weerloos worden. De partij van Trump lijdt zelf onder diens ruime gebruik
van de “post-waarheid”.
Krijgt elke politieke groep zijn
“eigen waarheden”? De
besten zijn die waarbij ‘arme slachtoffers” worden opgevoerd, die worden
onderdrukt door schorem. Zie hoe 50-PLUS in Nederland doet met de ouderen: als
er over zorg en financiële posities wordt gedebatteerd. Libertariërs hebben het over “het paternalisme van de elites”. Met autoritaire argumenten werden
debatten gemeden over zaken, die men liever “ontkende”.
 |
| HET TRUMP-TRUTH IMPERIUM |
Beleven we de doodstrijd
van een
beschaving?
Arriveren we bij “de doodsstrijd van de
moderniteit”? Terwijl
die moderniteit ook overal “heerst”: Uber zie je in India en Louis Vuitton is
er op Borneo.  |
| DAT IS NIET TE HOPEN.... |
 |
| HIJ TOONT HOE ZE VERGAAN..... |
Hoe moet de bevrijde moderne mens zijn vrijheid gebruiken? Het westen blijft overtuigd van kapitalisme
en liberale democratie. Er moeten “enkel
nog wat obstakels, -dus communisme, islam, terrorisme-, worden opgeruimd en klaar is kees”. Maar dat lijkt een utopisch fantasme te zijn.
Alles moet opnieuw worden doordacht…
 |
| VELE GELOOFDEN HEM NIET... |
 |
| NEDERLANDSE INVLOEDEN.. |
 |
| IEMAND MET DOODSDRIFTEN |
De elite heeft veel om over na te denken.
 |
| EEN VALSE MESSIAS? |
 |
| NEDERLANDSEE MESSIAS-SEN VAN DE MENSELIJKHEID |
Dus: intelligentsia van de wereld verenigt u.
Denk terug aan de Erasmus, Spinoza en de
Ghandi’s, de King’s en de Mandela’s.
Die wereldwijd emoties opwekten,
die ons met altruïsme en humaniteit vervulden. Een intellectuele revolutie, als
een goede moeder van alle revoluties?
 |
| MORELE MOED EN GEEN OVERMOED |
 |
| U KUNT SOLLICITEREN... |
 |
| MESSIAANSE VOORGANGERS |
Met een
zachte “anti-Trump”: een anti-demagoog, die ons begeleidt. Met mooie sweet-tweets,
die mensen van uur tot uur hoop geven..
 |
| DE MESSIAANSE MOEDERS |
 |
| ZIJ BIOLOGEERT EEN WERELD |
LEON DE MARSEILLE
19 APRIL 2017.
19 APRIL 2017.
